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十八层地狱的痛苦。十八层地狱是大概说的，其实有无数的，各种各样的地狱。众生也是特别特别的多，大部分都在地狱里。除了地狱的众生，其他道所有的众生都综合起来，与地狱的众生相比也比不了。相对一比，其他道没有...亿，还多？与其他道的众生比起来根本不多！佛在经中讲，地狱的众生，像整个大地的微尘。饿鬼的众生，像恒河沙那么多。恒河有两种说法，一个说法是，恒河是属于印度中部的一条河，是印度最有名，最大的一条河。还有...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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如果没有学修好无常，不懂无常的道理，不能真正进入佛门。修行死亡无常，可以指引你断恶行善，直至明心见性。修行死亡无常，可以使你精进修行，不会懈怠，生起在修行道上永不退转的决心。修习死亡无常，可以使你断除对...真正有深刻的了解，有深刻的体会，这就是觉受。之后，你不会再懈怠，一定会精进的，生起在修行道上永不退转的决心。修死亡无常可以断除你对今生的贪念，帮助你生起出离心，直至趋入不生不灭的涅槃。
你看，...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html
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，睁开眼睛一看，还是这个刹土，还是这么乱七八糟的，根本认识不到，根本感受不到！
佛菩萨在轮回中，在六道中，也时刻不离净土，时刻都在净土中，心净土净么，到处都是净土啊！我们的心不净，所以土净不了...
达真堪布 开示
|道次第|无常|
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达真堪布 开示
|道次第|加行|
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噶当派的大善知识朴穷瓦，一生专门思惟“十二缘起”这个内容，按照道次第思惟如何遮止和进入。这是修行的关键。
比如，如果希求后世增上生的安乐，就应思惟如何遮止增上生的违品、趋入增上生的...
以下具体宣说思惟十二缘起能成为三士道的所依基础：
此复是说，思惟恶趣十二有支流转还灭，为下士类。
进一步说明“依道次第思惟流转还灭”之理。何种思惟是属于下士道的法类呢？思惟恶趣十二...
益西彭措堪布 讲授
|十二缘起|三士道|道次第|
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现在都说，发菩提心多好啊，我要发菩提心。空性智慧多好啊，我要空性智慧。一讲空性，三轮体空，两个次第，大手印大圆满，都觉得殊胜，都想学修。一说加行，尤其是外加行，人身难得，寿命无常，都没有兴趣。...净，没有不干净的。
不垢不净，不生不灭，诸法的本性么。觉得脏，不干净，这就是我们的业障，业障排出去了。第二个，发慈悲心，发舍心，舍给那些饿鬼道的众生以及其它的众生，需要这些东西的众生，它们一定...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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《菩提道次第简述》 法尊法师 “菩提道次第论”是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”是任何一种根基的人，从初发心乃至证...此论结构的大意。 菩提道次第，是成就无上菩提必须经历的过程。修下士道.不止为自求人天安乐，修中士道.也不止为自求了生死，都是为上士道准备条件，所以都是菩提道的一部分，不过由于缓急、浅深、难易的不同，...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html
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我们以前讲授了三主要道，以及道次第的一些相关教授。由于大家在密法方面已有所涉及，有的人甚至得到过一些无上密的灌顶。那么在这里，对大家今后应当如何实修道次第，以及修持的重点作一个总结，同时也简略讲一下显密成佛的修学次第。
如何实修
三主要道可以说是浓缩了整个菩提道次第。这样一个殊胜的教法，如何来进行具体的实修呢？对于大多数人来说，虽然也听闻了三主要道的讲授，但真正能够运用于...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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菩提道次第识小 一、道次第对学佛者的意义 佛从最初发菩提心、中间集积福慧资粮、最后现证圆满正觉，一切都是为了利益有情而做的。所以释迦世尊初于鹿野苑为五比丘三转四谛***开始，直至双林树下示现涅盘...大悲心最极发动，欲尽拔一切有情痛苦为因，得佛位为果，为上士道。如《道炬论》云：“由达自身苦，若欲正尽除，他一切苦者，是为胜士夫。”由此可见，道次第摄尽了一切佛语教授，并把它们有条理、有次第地组织起来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252450.html
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一、不应过于急于实修
我们在注意静风师兄所说的问题的同时还要注意不要走另一个极端：乐于简单，急于实修。认为：道次第是用来实修的，因此对道次第不需要仔细学，只需要学学掌中解脱、速道之类的实修引导教授就可以去修了。仔细学道次第是没有必要的，赶紧按照实修引导修出觉受来才是最重要的。
当然，对于如藏地那些学完五部大论课程的格西那样已经具备了很好的经教基础的人来说，对道次第不做仔细的闻思，只学学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475853579.html